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一，稻城节日和寺庙
稻城藏族隆重的节日是藏历新年。藏历正月初，男女老少一见面互道一声：扎西德勒。节日期间，寺庙将举行经和跳神等盛大宗教活动以示庆祝。人们围着篝火，尽情歌舞，通宵达旦。公历７月初是稻城的传统节日“嘎登节”，稻城县专业和业务民族歌舞团聚集在县城附近的草场上表演民族歌舞。人们纷纷来到野外设帐野餐， 载歌载舞。同时还要举办物资交易会和骑马、摔跤、俄拓等民族体育比赛。
稻城蚌普寺：是一世噶玛巴.都松钦巴于公元1144年修建的。寺院依山傍水，风景如画。寺内存有一世噶玛巴.都松钦巴自塑雕像一尊，为罕见文物。大师生前留下的足迹，鼻雪岩画等令人肃然起敬。在秀丽的桑堆河中，游鱼成群。该寺僧人常用手抚摸鱼背，喂以糌粑。
稻城直共寺：为“藏地三三宝”之一的帕木竹于公元1144年建造，寺内存有口含帕竹亲身牙齿的自塑雕像一尊。该寺古木参天，环境幽雅，到处鸟语花香。成群结队的藏马鸡随处可见，犹如家养。
稻城贡嘎郎吉岭寺：稻城县最大的黄教寺院，理塘长青春科尔寺属寺。因念青贡嘎日松贡布雪山得名，贡嘎郎吉岭寺建筑宏伟，壁画精美，寺中存有五世达赖所赠弥勒铜像一尊，为珍贵文物。
稻城雄登寺：建于明初，藏有十万颂经书，供奉大小佛像数百尊，其中有九世班禅所赠檀香木释迦牟尼佛像。
稻城直共寺：为 “藏地三宝”之一的帕木竹于公元1144年建造，寺内存有口含帕竹亲身牙齿的自塑雕像一尊。该寺古木参天，环境幽雅，到处鸟语花香。成群结队的藏马鸡随处可见，犹如家养。
理塘县处于康巴藏区腹地，是康巴文化、游牧文化的发祥地之一，这里曾是古白狼国，是利豆、纳西、羌、狄、戎等古老民族的聚居地。游牧文化、农耕文化、宗教文化等多种文化的相互渗透，给理塘的民俗文化赋予了丰富的文化底蕴，使其成为康巴文化艺术宝库中一颗耀眼的明珠，理塘的民俗风情文化蕴藏丰富、种类繁多，其中的马术、服饰、歌庄、酥油花被誉为理塘民间民俗艺术和民俗风情文化的“四绝”。
马术马匹是高原山区藏民家庭的千古延续，自古就是他们的交通、运输和娱乐工具，至今每家每户皆养马，没马的人家户极少。目前理塘的牧区有骏马几万匹，是牧区藏民必备的交通运输工具。理塘草原地域宽阔，长期的放牧生涯养成了理塘牧民骑马的风俗，即使是交通发达的今天，千里草原上也仍然是骏马奔腾、马蹄声声。作为“马术之乡”的理塘，人们能骑善射、马术精湛，一个个骑手精神抖擞、一匹匹战马头带红缨，骑手们一会儿马肚藏身、一会儿马背倒立……骑术动作个个惊险、个个刺激，把马背上的民族的强悍豪放展示无遗。
服饰藏族人民的服饰美观大方、色彩艳丽、搭配恰当、独具魅力，因季节与环境的不同，更变换出风格各异的耀眼光芒。由于受生存条件和自然环境等多方面因素的影响，藏族人民对自身的穿衣打扮有着独特的文化视角，其服饰最贴近大自然，男子服饰尽显沉稳雄健、膘悍耿朴、豪放刚毅的气魄；妇女装束衬托朴素凝重、温柔贤淑、风情万种的柔美。尤其是理塘妇女的发饰，相传为格萨尔王妃子“珠姆”路经理塘时流传，妇女们发辫皆为块头大小若干条弧形披于背后，间用彩色丝线相连并以金银饰饼装饰，给人以古朴庄重、厚实豪放之感，极赋地域特色，在藏区独一无二。
歌庄在理塘是一种群众性的民间文化娱乐活动，每逢聚会、节庆之时，大家自行聚集在一起，不分高低贵贱、不分男女老幼，由几人、十几人、几十人不等分成两队，各队一人或两人领舞领唱，互相牵手或搭背、弯腰垂首，以十步为一小节，从左至右、从后到前，交叉走三步合脚，其舞姿粗犷豪迈、英勃刚健，步伐、音调、唱词统一。两队中一队唱的时候，另一队仔细听、然后回答，歌词随机应变、丰富多彩。
酥油花藏语为“麦郎曲巴”，用高原牦牛之奶提炼成的油脂，经调色后塑成各种文官武将、高僧大德、佛祖神仙、飞禽走兽、树木草坪、亭台楼阁等，是理塘长青春科尔寺特有的宗教艺术。其造型多为浮雕或浅浮雕制品，同时也有圆雕。佛教教义对油塑有一定的规定，除各派佛祖像以及奇禽怪兽以外，也塑自然界中的动物，如鱼、大象、兔子、金鸡、猴子或排列成具有生动故事的组画等。酥油调色塑成的各种形象无不逼真美观、栩栩如生。教民们认为，鱼之眼睛能透过浊流看到光明的前景，龙与宝珠则预示吉祥如意、双喜临门；大象、金鸡等则属纯善之象征，是劝导人们团结友善、和睦相处。
二，稻城藏族名字，稻城藏族没有严格的姓氏，只有名字。人们多请活佛取名，名字带有佛教色形，如多吉(金刚)、丹巴（佛教）等。藏族名字一般都有一定含义，如“尼玛”（太阳）、“达瓦”（月亮）、“扒初”（小猪）等。
三，稻城藏族服饰，稻城藏族属康巴藏族，其服饰特别雍容华贵。不论男女，从头到脚都有不同色彩、不同形状以及不同图案的装饰品，一般由金、 银、铜、玛瑙、翡翠、珊瑚、松耳石等精工细制而成。稻城藏族服饰，在色彩、款式、质地等方面，都给人一种古朴庄重，厚实豪放，贵重神秘的感觉。
四，稻城藏族饮食，稻城藏族以糌粑为主食，即将青梨洗净、晒干、炒熟后磨成面，拌以酥油茶水反复用手揉捏成团后食用。酥油是将牛奶升温后提炼出的奶油，主要用来制作酥油（用砖茶汗、酥油、食盐反复拌混匀而成）和煎炸奶饼子、人参果等。酥油茶是藏民每天必喝的饲料。提过酥油后余下的牛奶，经过糖化而制作奶饼子。取过奶饼后剩下的汗水经烧煮待水分蒸发后，做成藏醋。入冬后，藏民们将牛肉挂在阴凉处风干，这种风干肉既可生食又可烧食，味道鲜美。
五，稻城民俗婚姻 
稻城男女双方订婚前，一般都得请活佛占卜打卦是否合属相，才能决定双方的婚姻。订婚后，互赠财礼和哈达。迎亲时，举行传统婚礼仪式，场面非常热闹。
稻城丧葬，稻城藏族人民主要形式有水葬、土葬、火葬等。人死后采取何种丧葬形式主要是根据死者生前的经济和社会地位确定的。
稻城礼仪与节目，稻城藏民的礼仪很多，最为普遍是献哈达。凡迎来送往、拜会尊长、婚嫁节、觐见佛像等，都要献哈达，以此表示纯洁、忠诚、尊敬、祝福、吉祥。哈达多用生丝织成， 也有用优质丝绸制作，长的有1至2丈，短的有3至5尺，多为白色，象征纯洁、吉利。
稻城藏民在朝觐佛像、佛塔、佛教圣地，或遇到活佛时，要磕头。遇到长辈或受尊敬的人，必先脱帽，弯腰45度，表示尊敬。如遇一般人或平辈，将帽拿在手上放置胸前，点头招呼，表示礼貌。到藏民家作客，主人必先敬客人青稞酒，客人应用右手中指醮酒， 向空中弹三次， 再满杯饮干。否则，主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进属坐定，主人必倒酥油茶招待客人，客人应饮两碗或两碗以上，主人才会满意。藏民一般席地盘脚而坐，客人坐时不能东倒西歪，也不要随便伸脚。