到藏区,常听到有人说,卫藏、康藏、前藏、后藏……听得人头大,这是怎么划分的。其实藏区不止西藏,还包括青海、川西、甘南和云南西北部。前藏包括拉萨、山南等地区,以拉萨为中心。后藏。日喀则地区。整个藏北高原称为“阿里”。前藏和后藏之间的孔道,就是雅江中游的尼木峡谷。历史上,前藏是达赖的地盘,后藏是班禅的地盘。
而这么大一块地方,从元代开始,根据方言不同,分成了三块:卫藏、康巴和安多。
在历史上这三个区域也有“法域卫藏、人域康巴、马域安多”之说。通俗地讲就是“卫藏的喇嘛、康巴的人、安多的马“。所以,卫藏是宗教中心,康巴人长得好,安多草原宽广盛产良马。
拉萨以西的高原大部分叫“卫藏”,大体上是现在的西藏,分为前藏、后藏和阿里。“前藏“是拉萨和山南地区;”后藏“是日喀则地区;整个藏北高原是”阿里“。“前藏”有拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺,山南的桑耶寺,这些寺庙在过去都是达赖的盘。;“后藏”有日喀则的扎什伦布寺,是班禅的地盘。这里高僧辈出,香火鼎盛,经常举行各种法会。既有达赖又有班禅,所以前藏一向是宗教的中心,被称为法域。无论是谁的地盘,现在都属于西藏自治区在明代和元代叫乌思藏,“乌思”指前藏,“藏”指后藏;到清代,“乌思”改称为“卫”,所以“前后两藏”才叫“卫藏”。卫藏的说法,是从清代开始的。“卫藏“是中心,是吐蕃民族的本土,是藏族最基本的成分,而不是”守卫西藏“的意思。很多人一听“卫藏”,以为在边缘地区守卫西藏。这是望文生义。
在藏语里,“康”是边地的意思,在康区的藏族人,被称为“康巴”。康”作为地域概念,范围大致是四川的甘孜藏族自治州、凉山州木里藏族自治县、西藏的昌都地区、青海的果洛、玉树两个藏族自治州以及云南的迪庆藏族自治州。
在过去,卫藏人有一点看不起康巴人,觉得他们在边陲,不处于藏文化中心,但架不住康巴人长得好看。所以,在康巴最有名的是康定的康巴人。康定的汉子丹巴的女子,有着难以言状的妩媚,有“汉族情人”之称。所以以前我们可能忽略了一点,康巴的女人也是很好看的。
康巴男人则因恩怨分明,彪悍神勇,崇尚横刀立马,被称为“藏族的哥萨克人”;因善于经商,多名商巨贾,被称为“藏族的犹太人”;因自由不羁,又被称为“藏族人中的吉普赛人”。
对于康巴人的先祖,有多种说法。普遍认为是西羌的后裔,但在西方认为,康巴人是亚历山大大帝东征留下的雅利安人后裔。相传,希特勒曾派人翻越喜马拉雅山,来找回原来的“优良人种”。总之,说来说去都是康巴的“人”。
坐上火车去西藏,过了青海湖之后,你会发现窗外风景没什么变化。蓝天白云大草原,蒙头睡一觉,还是蓝天白云大草原。恭喜你,正驰骋在“安多藏区”。安多藏族是唐朝吐谷浑、党项等羌系部落蕃化而来。安多又被称为“阿垛”,安多藏族的中心在阿尼玛卿雪山到青海湖一带。大致包括,青海(玉树除外)地区,甘肃甘南州、四川阿坝州北部、天祝藏族自治县和甘孜州色达县。安多一带是辽阔的草原,牛羊成群,是藏地的最主要牧区,多出良马,因而被称为“马域”。而最权威的藏传佛学院拉卜楞寺就位于甘肃甘南州
十世班禅大师同样出生在青海安多藏区
以及红军长征最艰苦的草地穿越,安多以游牧为主,白云压头顶,羊群过山坡,置身其中,你分不清哪里是云朵,哪里是羊群。如果不是天太低、牛太厚(牦牛),还以为身在蒙古。是的,安多其实受蒙古族和汉族的影响很大,在习俗和体型特征方面,也有这两个民族的特点。
你可能也听见过这样的一个说法:河谷藏区和牧场藏区。这种说法来源于,青藏高原海拔高,大部分地方高寒缺氧,要进行农业生产,就要选择海拔较低的谷地。海拔地、气温高、有利于青稞生长。所以河谷藏区,就是这边的农业产地;而茫茫无际的大草原,比较适合跑马,是牧场藏区。藏族人不多,地方大,尤其在古代,路途遥远、交通不便,形成了不同的区域藏文化。他们特点鲜明,灿若星辰,除了适合摄影之外,还有一点是相同的,他们都信仰一个宗教:藏传佛教。
综述:西藏分为前藏、后藏两个自治区,前藏辖拉萨、昌都等城市及周边地区,后藏辖日喀则及整个藏西北地区。前藏承继原西藏的体制,后藏以日喀则为自治区权力中心。西藏的分治,将有利于加速整个西藏地区的发展,促进藏西北的开发。前藏的概念,历来有两种提法。一是指传统的前藏,即康巴地区,也就是行政区划上的甘孜州。二是地域上的前藏,包括甘、阿、凉三州,加上青海玉树藏族自治州、果洛藏族自治州、西藏昌都地区、云南迪庆藏族自治州这一范围的民族自治地区。
来源:搜狐 编辑:四川成都中国青年旅行社酷驴网