旅游的意义更多地在于它可以让我们暂时的忘记生活中的烦恼;可以给我们带来视觉上的享受,可以拓宽我们的视野,让我们增长知识,感受不同的习俗,感受美好,感受那种生活节奏和人文的气息。旅游向来为国人所青睐,古人“仁者乐山,智者乐水”的名言已流传至今,古代的超级“驴友”更是数不胜数。在古代,山川险恶,交通不畅,天气恶劣,匪盗横出,旅游可不是普通百姓能触及的活动。能坚持下来的驴友都是历史长河中不可多得的人才。
1、孔子
生活时代:春秋时期 出行目的:周游列国
出游故事:孔子,春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的创始人。名丘,字仲尼,东周时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人,祖上为宋国(今河南商丘)贵族。公元前497年,正值春秋末期“礼崩乐坏”的变革时代。孔子因和当时鲁国国君政见不合,郁郁不得志而离开鲁国。为实现其政治理想,孔子历时十四载,周游了宋国、陈国、蔡国、楚国、齐国、卫国、曹国、郑国、杞国等。
孔子可以算是最早的知名驴友了,他去过的地方之多,绝对是那时候活的中国地图了。孔子周游列国是从鲁国出发,大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。现如今大致路线曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山,然后原路返回,总共走了十四年。
孔子此次超长旅行的主要目的,是为了到各国游说自己的理念。在乱世,孔子的观念难以践行,只有亲自前往各国传播自己的儒家思想,希望找机会实行自己的政治主张。孔子可不是一个孤单的驴友,而是带着大批弟子一起结伴而行,旅游团浩浩荡荡。起初孔子因为是著名思想家孔夫子而受到各国礼遇,出行也都是靠弟子抬着轿子。后来因为蔡国怕孔子到楚国被重用,于是派人将孔子师徒堵在半道。前不着村,后不着店,绝粮七日,差点命丧旅途。孔夫子的旅途可以说是集体穷游了,住宿基本靠各国接待或者破庙,再不济就是山洞草地。交通工具更不用说,一双脚行走天下,偶尔能有马车轿子算是改善条件了。
2、张骞
生活时代:西汉 出游目的:出使西域
出游故事:张骞,字子文,汉中郡城固(今陕西省城固县)人。官至大行,封博望侯。建元二年(公元前139年),奉汉武帝命出使大月氏,相约共同夹攻匈奴。他越过葱岭,亲历大宛、康居和大月氏、大夏等地。元朔三年(公元前126年)方归汉,在外共十三年。途中曾被匈奴扣留,前后达十一年。元狩四年(公元前119年)又奉命出使乌孙,并派副使出使大宛、康居、大夏、安息等地。
3、司马迁
生活年代:西汉 出游目的:考察采风
出游故事:司马迁,西汉史学家、文学家、思想家。字子长,夏阳(今陕西韩城)人。从20岁开始,司马迁的游踪就已遍及了祖国的大江南北,寻幽探古、考察风俗、采集传说。他曾漫游到汨罗江畔,在当年屈原投江自沉的地方高声朗诵屈原的诗。回到长安以后,他做了皇帝的近侍郎中,跟随皇帝到过平凉、崆峒,又奉命去了巴蜀,他到的最南边的地方是昆明。读了万卷书,走了万里路,彪炳千古的《史记》,就是在如此艰辛的旅程中孕育而生的。《史记》曾被鲁迅称誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
4、谢灵运
生活年代:东晋 出游目的:探奇览胜
出游故事:谢灵运,南朝宋诗人。陈郡阳夏(今河南太康)人,移籍会稽。幼时寄养于外,族人因名为客儿,世称谢客。晋时袭封康乐公,故称谢康乐。入宋,曾任永嘉太守、侍中、临川内史等职。他常常呼朋唤友,出入于山水之中探奇览胜。其诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜,开创了文学史上山水诗一派。他发明了一种人称“谢公屐”的登山鞋,也就是一种有齿木屐。上山时去掉前齿,下山时去掉后齿。谢灵运游山时常穿的其实就是一种有齿木屐。后来李白在《梦游天姥吟留别》一诗中还曾提到过这种鞋:“脚著谢公屐,身登青云梯”。
5、郦道元
生活年代:北魏觅水寻渠
出游故事:郦道元,北朝北魏地理学家、散文家。字善长,范阳涿州(今河北涿州)人。郦道元少年时就爱好旅游,一生足迹遍及今河北、河南、山东、山西、安徽、江苏、内蒙古等地。不过,他的旅游与众不同。每到一处,他都要悉心勘察水流地势,了解古今水道的变迁情况,并阅读大量古代地理学著作,通过古今对照,发现变化。为此,郦道元以《水经》为蓝本,以作注的形式撰写了长达四十卷的《水经注》。其内容不仅包括了全国各地的地理,还记述了一些国外的情况,涉及朝鲜、越南、印度、伊朗、俄罗斯以及蒙古沙漠等。
6、玄奘
生活时代:唐朝 出游目的:西天取经
出游故事:玄奘,唐代著名高僧。本姓陈,名袆,法名玄奘。出生于洛州缑氏县,出家后遍访佛教名师。因感各派学说分歧,难得定论,玄奘决定赴天竺学习佛教。太宗贞观三年(公元629年),玄奘从京都长安出发,历经“九九八十一难”,终于抵达天竺国。玄奘游学于天竺各地,钻研佛教典籍,历时十余年。译出经、论七十五部,凡一千三百三十五卷。贞观十九年(公元645年)回到长安,长途跋涉十余万里。撰有《大唐西域记》等。
在《西游记》里,唐三藏的旅途虽然说有九九八十一难,但还是有很多女儿国、乌鸡国之类的温柔富贵乡。三个徒弟保驾护航,挑行李打架化缘服务全包。更有战斗力超群的大徒弟孙悟空,唐三藏一路上就是甩手掌柜没事念经打坐等着被就回来就好了。交通工具还有白龙马这样的高贵坐骑,似乎旅行指数能打五颗星了。
但现实中的玄奘,却只能可怜的打一颗星。不仅是一个人孤单踏上旅途,所去之处更是险恶无比,所有伤痛都只能自己扛。去那烂陀寺之路上遇到的危险与困难。首先是玄奘在西域国家私自出境面临的追捕和,接着是出瓜州还碰到八百里沙海四天五夜滴水未进命悬一线,继而是高昌王麹文泰的执意强留,然后在焉耆等地遇到的强盗肆虐,熬过龟兹翻越凌山那艰险重重的七个日夜、而在恒河也差点被当地信徒。
玄奘这一路完全是靠自己坚强的个人意志,以及西域商人和各国对高僧的敬意以及资助完成的。心中有佛,自然受到佛祖庇佑,才能在旅途中一次又一次化险为夷。住宿条件极差,一般都是在寺庙或者露天解决的,吃饭也基本就是化缘和野草野菜。白龙马都是在梦里出现的,玄奘也是一双脚一直走到了西天去。
7、生活时期:明朝 旅游目的:游山玩水
千古奇人徐霞客,这辈子都在折腾旅游事业了,一本《徐霞客游记》真的是现代驴友必备之书。徐霞客是名副其实的富二代,家里是当地知名富商,坐拥四万亩良田。
在《游天台山》中,徐霞客自称是骑马上山,这相当于在现在拥有一辆私家车的自驾游。而且徐霞客前半生的旅游中,带着挑夫和仆人,不愁吃不愁穿,骑着马坐着船,妥妥的属于富游。作为富二代,他的旅游目的就是游山玩水,散心学习。但是在后半段旅程中,徐霞客就没有那么顺利了。古代交通不便,更没有转账功能,治安更是跟不上,他的家业也逐渐中落。出门四处借钱,途中遇到盗匪,把自己的衣服都当掉。因为太穷,进村老百姓都躲着不接待他。风餐露宿,野菜生吃都是常有的事情。穷游有风险,出门需谨慎啊~
8、郑和
生活时代:明朝 出游目的:七下西洋
出游故事:郑和,明宦官、航海家。本姓马,小名三保。回族,云南昆阳(今并入晋宁)人。祖与父都到过伊斯兰教圣地麦加,幼时就对外洋情况有所了解,明初入宫做宦官。永乐三年(1405年),郑和率水手、官、兵二万七千八百余人,乘“宝船”六十二艘,远航西洋(当时称今加里曼丹至非洲之间的海洋为西洋)。他们从苏州刘家港(今江苏太仓东浏河镇)出发,到占城(今越南南部)、爪哇、苏门答腊、锡兰(今斯里兰卡)等地,1407年经印度西岸折回。以后又屡次航海,总计28年间,七次扬帆远洋,经三十余国,最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰教圣地麦加。所乘的船,最大的长四十四丈四尺,阔十八丈,可容一千人。这些航行比西方哥伦布、达·伽马等的航行早半世纪以上。郑和最后一次航行时已经60岁,回国后不久即病逝。
9、李白
生活年代:唐朝 出游目的:吟诗作赋
出游故事:李白,唐代浪漫主义诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),出生于西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)。李白25岁时出川辞亲远游,经成都、峨眉,乘舟东下。紧接着又东出三峡,见到了唐玄宗前往泰山举行封禅仪式的浩荡队伍,大开眼界。后来又感受到了十里扬州的富庶和长安的富贵与威严。离开京师后,一路东行,来到东都洛阳与杜甫第一次相遇……此后数年,他南下宣城,北游幽州,一边在大唐漫游,一边吟诗作赋。
李白的旅行地点一般都是山水之间,想去哪里就去哪里,绝对撑得上是说走就走的旅行。李白也并不是腰缠万贯的大商人,但是他的才情就是他的ATM提款机,所到之处有欣赏他才华的人就以诗歌抵账。那篇著名的《赠汪伦》,就是李白抵达桃花潭,汪伦请他吃饭喝酒写下感谢的。如果没碰到欣赏他的人,李白自己就花点小积蓄住客栈住破庙住花楼,潇洒自在,这才是旅行最好的心态。唐朝酒肆客栈的发展也让旅游更加便利,古琴,书法,围棋,也让李白游的更巧妙优雅。饮酒作诗,广识好友,虽然一路上没那么舒适奢华,却也的确是穷游的最高境界,朋友和才华就是他手中最大的资本!
“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”大诗人李白的侠客行写的豪情万丈,同时也是他生活的缩影,作为侠客徜徉在山水旅途之间,所到之处皆是江湖。不知道李白武功怎么样,大概就是侠客之中最会写诗的,诗人之中最会用剑的。
古人云:读万卷书,行万里路。旅行的确是世间最美妙的事情,就算是穷游,也能带给我们无穷的回味和思索,探寻无数美好的风景。古代大咖都是穷游的方式,现在穷游的人更多。如今的穷游不再是一种艰苦的旅行,而是一种精神丰富不用太过在乎物质的旅程。旅游可以让你换一个环境,调节下心情。旅游过后,你会发现有些东西发生了变化,旅游过程中你放飞了自我,你的脸上洋溢着笑容,多了一份快乐,旅行给了你冷静的时间,你便要回馈生活,学会处理好所谓的生活琐事,面对一切现实,用上旅行所带给你的美好心境。
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