景区简介
成都青年旅行社推荐：佛宝风景区是国家森林公园、AAA旅游区，位于四川省合江县东南，地处川黔渝"旅游金三角"腹心，距泸州100公里、重庆180公里、成都360公里。
景区生态景观千姿百态。她荟萃恬静的湖光山色、粗犷的飞瀑流泉、壮美的赤壁丹崖、浩瀚的莽林竹海，浑然天成、妙趣横生。琴蛙湖、仙人湖、显龙湖，一湖一卷画屏；承露谷、红河谷、忘忧谷，一谷一派仙境。烟雨岩、虎跳岩、佛经岩，鬼斧神工、动魄惊魂；雷波洞、水帘洞、乾坤洞，洪荒大野、旷世绝尘。原始林、大竹海，碧波万顷滔天外；杜鹃沟、兰花坳，姹紫嫣红怡然开。断崖绝峭，翠掩丹霞，壁立千仞；瀑吼龙腾，气势磅礴，雷霆万钧。
景区人文景观丰富多彩。她遗存沧桑依旧的古镇、名冠川南的宝刹、神秘诡谲的崖墓、返朴归真的岩居，相得益彰、交互辉映。佛宝古镇被誉为"中国山地建筑精华"、"一部凝固的空间交响乐"、"中国西部山乡古镇的典范"、"四川省最美丽的古镇"；岩居部落被称为"原始社会陨落的文明"和"人类最古老居住方式的活化石"。有连接川滇黔渝、贯穿大西南的出海通道（即被称为"南丝绸之路"的夜郎古道）--唐代盐马驿道；还有精美绝伦的汉代石棺博物馆和全国首屈一指、神秘莫测的东汉崖墓群。佛宝民俗风情淳厚浓郁，民间文化异彩纷呈，有"和合文化的载体"、"湖广填四川历史博物馆"、"中国明清社会生活百科全书"、"现代人回归自我的精神家园"的美称。
景区组合和各级、各类报刊先后宣传报道，北影、峨影先后来此拍摄了<狂>（《死水微澜》）、《米》、《山风》、<傻儿司令>、《世纪人生--董竹君传奇》等电影外景，并逐步走向川南影视摄制基地，成为新兴的四川旅游明珠。
玉兰山景区
玉兰山--佛宝国家森林公园核心景区，位于川黔渝结合部“生态旅游金三角”的腹心地带，面积25000亩，以“丹崖林海”名闻遐迩，被中外专家誉为“森林天堂、瀑泉梦乡、植物世界、动物王国、生态伊甸”。
景区地质属中生代白垩纪砖红色长石、石英砂岩结构，以典型的赤壁丹岩、坪状中山地貌为特征，山高谷窄沟深，海拔相对高度1000米。景区拥有幅员辽阔的原始森林，植被类型分为中亚热带常绿阔叶林、针阔混交林、针叶林和竹林四群系；拥有天然植1350多种、野生动物1100种，还有桫椤、水杉等21种世界古老孑遗植物和大灵猫、华南虎等数十种濒危珍稀动物。
景区拥有独特的小区气候和气象景观资源，景点景观绮丽富集、浑然天成，旅游资源得天独厚，处于保存完好的原始生态环境之中。其丹霞地貌雄奇壮观、水体景观千姿百态、森林景观绚丽多彩、人文景观蕴涵丰富，是科考教学园地、休闲度假基地、旅游观光胜地。
景区荟萃恬静的湖光山色、粗犷的飞瀑流泉、壮美的赤壁丹崖、浩瀚的竹海松涛，汇集奇绝的神话故事、美妙的民间传说，交互辉映、相得益彰、天趣横生。到这里，可寻仙问佛、悟惮洗心，得仙风道骨之灵气；可访古探幽、反朴归真，养超凡脱俗之淳风；可观光揽胜、悦目赏心，入怡神旷达之佳境；可历险猎奇、叹为观止，赞鬼斧神工之绝妙。
佛经岩游道简介
蕨类王国：蕨类植物是植物的一个群类，旧称“羊齿植物”。现在生存的大多为草本，极少木本。全球约有12000种。中国约有2600种，大多分布在长江以南各省。这里生长有多种蕨类植物，故称“蕨类王国”。其中这种一茎托两面扇行叶子的叫“双扇蕨”，是国家二级保护植物。
白鹇坡：白鹇，鸟名。雄的冠及腹部黑蓝色，背部及两翼白色带黑纹，尾长，头足为红色。雄的枕冠近黑色，全身棕绿色。产于中国南部各省，是世界有名的观赏鸟，为国家二级保护动物。此坡因偶有白鹇出现，故名。
仙人湖：此湖因湖背岸的山峦倒映水中，活现出一个“仙”，故名。 佛经岩：相传有一高僧云游到此，在此岩台上诵经礼佛，一日呼出之气香若幽兰，二日呤诵之声婉若天歌，三日随风而起飞身上天。“佛经岩”由此而名。
蜘蛛上树：这是树与藤的迷离，点与线的演绎；这是神奇的植物现象，绝妙的天工开景。
仙才泉：古代称才华非凡的人为“仙才”。如北宋文学家祁评唐人诗说：“太白仙才，长吉鬼才。”此泉圣洁甘爽，据说饮后可使人气韵飘逸，才情豪迈，故名“仙才泉”。
千年古藤树包石龙虬壁：不是氏族图腾，亦非天师符篆。名曰龙虬大壁，实则树根一网。
烟雨岩简介
玉簪沟：玉簪沟是因这里生长有许多玉簪而得名。玉簪属百合科，多年生草本植物，冬季休眠，春季长叶，秋季开花，总状花序，花白色，芳香。唐朝诗人罗隐在<玉簪>诗中说：“若非月姊黄金钏，难买天孙白玉簪。”这表明玉簪不是普通的花卉，请大家多多关爱。 绿绮桥：“绿绮”是什么？绿绮是一种古琴的名字。李白《听蜀僧浚弹琴》诗中“有蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰”的佳句。西汉辞赋家司马相如到此弹过绿绮而得名。敢问游客们，你们在此听到绿绮声，是否想到了卓文君？
穆青滩：穆青是四川佛宝走出去的一位革命历史人物，他出生在这玉兰山下的骑龙庄。穆青1920年赴法国勤工俭学，与周恩来、邓小平同为中共旅欧支部成员。回国后，1927年任中共广东省委组织部长，参加组织发动广州起义。1928年任中共湖南省委组织部长，同年回川住中共四川临时省委书记。1930年5月在重庆被国民党逮捕杀害，时年32岁。穆青少年时喜欢在这河滩上玩耍，因此家乡人将此滩取名“穆青滩”，以表达对他的怀念之情。
箭竹林：这种竹子名叫箭竹。箭竹是熊猫喜食的植物。它杆硬、心实，可用来制作弓弩和箭杆。打猎的弩箭。相传清统治年（1862年）太平天国翼王石达开滥采箭竹破坏自然生态的惩罚吧，他走到大渡河紫打地时遭到了全军覆没的厄难。 大风崖：这些百年大树，都由大风吹倒。说明这高崖处自然力多么神奇，山谷风何等强大。
天茎破石：这是树与石的结合，扁与圆的和谐。名曰“天茎破石”，虽然有些俗气，但表现了大自然神奇的创造了和活力还有生命力。关它宿也好，雅也罢，只管观赏树干的雄气和石缝的神秘吧。
巨蟒上树：看那古藤粗壮如柱，满身苍苔，形如巨蟒，盘绕直上大树之颠。这是亚热带森林的神奇景象，也是这片森林原始古老的见证。
山虞池：山虞是古代掌管山林的官员。这片山林的山虞居住在上面绿荫环掩的地方，这里是他淋浴的天然水池。
蝙蝠岩：此岩因其形如蝙蝠而得名。相传古山虞精忠尽职，俯首勤民，上苍为之感动，遣一蝙蝠神驻守他的宅。
地，保佑他居家平安，福寿双全。经星移斗转，地久天长，蝙蝠幻化成了这一石岩。 山虞舍迹：山虞是古代掌管山林的官员。唐代经学家孔颖达在阐释<周礼>中说“山虞掌山林之政事。”山虞舍迹，顾名思义就是山虞房舍的遗迹。山虞掌管一方山林，职位贱，官很小，但他安居山野，不冼红尘，与世无争，忠实地守护山林，称的上是“好干部”。
洗心台：这里是洗涤心扉的地方。走上石台，看自然美色，听天籁之音，定燃心如水洗，魂如香熏，宠辱皆忘，愁烦远去，留一片圣洁的心。 据说这石台还有治病功能。如果仰面睡在石上，可以祛病强身，滋阴壮阳，胜过金镛作品中小龙女的千年寒冰床。好奇者不妨一试。
荒野佛踪：佛家称为“马祖”的唐代禅师道一，是汉州什邡县——即今四川什邡县人。他自幼学禅，成年后到处巡礼胜迹。相传道一听说属地南陲的佛宝是一块“佛天宝地”，便巡礼到北。他路经烟雨岩时，不慎袈裟被打湿，便放在洗心台上晾晒。不料一阵大风，将袈裟吹到了这片岩壁上。从此，这石壁上就出现了袈裟布片的印迹，显现了佛的踪影。
飞狐栈道：佛宝山中有一种前肢下面长有皮质毛膜的动物，形如狐，能飞跃，当地人称之为“飞狐”。“飞狐栈道”表明栈道高险，请大家注意安全。 凤凰山：凤凰是古代传说中的鸟王。雄的为凤，雌的为凰。东晋训诂学家郭璞在《尔雅.释鸟》的注释中说：凤凰是“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许。”相传很古以前，有凤凰从天边飞到这里，不久就有蜀国国王鱼凫从这里经过。前面有个岩洞叫鱼凫洞，传说是鱼凫歇脚的地方。
鱼凫洞：鱼凫是传说中蜀国的一位国王,李白《蜀道难》中有“蚕从及鱼凫，开国何茫然”的诗句。相传鱼凫为了与巴国国王商定蜀巴边界，从此经过，在此歇脚。鱼凫洞由此而名。
好汉坡：相传这里居住过一位山民，天生豪肝狭胆，力大无穷，见有年老体弱的过客，他就背他们上坡；遇有豺狼挡道，他就替过客赶走豺狼。世人称这位山民为好汉，这道山坡也因此得名好汉坡。
万竿坪：这里起名“万竿坪”，是说这里楠竹很多，是竹的都市，竹的王国，竹的海洋，竹的天地。佛宝风景名胜区竹资源十分丰富，有楠竹、慈竹、斑竹、苦竹、水竹、方竹、磬竹、花竹等30多种。这玉兰山有楠竹林1万多亩，故有“竹海”之称。 坤鼓余音：“坤”为八卦之一，象征地，坤鼓及地鼓，也就是土鼓。据东汉经学家郑玄<周礼>注引解释：“土鼓以瓦为匡，以革为面，可击也。”相传此处坤鼓为鱼凫所遗，山虞埋之地下，其音波冲破地层，泛于地表，形成奇妙的声音。据说，在这里静听两个时辰的“坤鼓余音”，可以绝凡尘，静六根，明慧眼，开心境，成为健康长寿，堂堂正正的人。
天堂坝景区
天堂坝景区在大槽河源头，与贵州省习水县的争匠沟景区毗连。距合江县城80公里。天堂坝景区长约30公里，峰回路转，老树西藤。珍稀植物有：桫椤、水杉、蓖子三类杉、鹅掌楸、红豆、银杏等；珍稀动物有：金钱豹、灰鹿、白鹇、红腹角雉锦鸡等；景区内属丹霞地貌，红色岩石和绿色林海相是映成趣。或山峦起伏，或溪流纵横，或深山古木，或飞瀑流泉，景色各异，争相诱人。
天堂坝景区的水有大鹿洞瀑布、洞坪瀑布、天堂瀑布、平滩映月、镜泊通幽；石有莲花异石、石人镇关、十八狮子镇莲台；沟有天竺沟、刀关沟、杜鹃沟、神农沟；古迹有三元古寨,武定门、川主岩；气候凉爽，空气清新。溪流清浅、山径林荫、 蛙鼓杂沓、悬岩突兀，晴登山，雨泛舟，霜晨鹿鸣，雪夜虎啸。 莲花石： 生长在天堂景区万绿丛中的一个岩腔里，由多层蜂窝状红色砂石组成，宽38米，高1.4米，形如观音菩萨的莲花宝座，神奇美妙。崖壁上布满天然形成的神笔岩画，给这一景观更添神奇。
砂岩子：(岩洞群) 天堂景区甘溪河边的山壁山，横排着三层岩洞群，底层2个低矮幽深，中层5个排列稀朗，顶层8个连成一串，云遮雾绕宛若天街。各洞洞口，或悬藤垂蔓，或流泉丝丝，或桃红李白，或桑麻青青，不是桃源，胜似桃源。著名电影导演凌子风考察后说：“这是大自然的杰作”。
月亮岩： 位于天堂景区的月亮岩，中高27米，底长163米，进深15米，形为圆弧，岩色灰白，处在半山间，宛如一轮圆月正从碧涛之中升起，岩中建造的古朴别致的避暑山庄，恰似月中的宫殿。
凹面大佛： 天堂景区大漕河畔，有两道山脊朋合处的崖壁露出一片凹凸不平的岩石，酷似一张神情庄严的人脸，左右两条上下陡中间缓的山脊，恰似人坐凳时垂放在双膝的两只手。这一景观，活象一尊伟岸和大佛，头顶蓝天，两手抚膝，正襟危座在林海中央。
自怀风景区
位于合江县自怀乡境内。地处东经105度，北纬28度，距酒城泸州120公里，距重庆170公里。景区总面积约200平方公里，森林覆盖率达80%以上，是一颗镶嵌在川南的绿色明珠。自怀风景区是世界同纬度上唯一的，保留完整的常绿阔叶林带，自怀景区在1989年被确定为省级风景名胜区。这里的原始林，有植物千余种，有属国家保护的珍贵树木银杏、桫椤、银杉、水杉、红豆杉、掌秋等；有动物上百种，灵猫、云豹、华南虎、猴等常有出现，花鸟虫鱼不计其数，被专家们誉为动植物基因库。乾坤图与天堂神秘图 自怀景区承露沟入口处，在一块直径3米的红色岩石上，天然形成 一幅图纹，酷似“乾坤八卦图”。
自怀景区景点众多，有毫须洞、青杆峡、中华岗、杜鹃沟、野人谷；三星潭、牛郎溪、狮子峰、八戒望月、唐僧石像、霸王渠等；世界大滩人工湖；血牵岩瀑布、梯子岩、杉王岩、马尿岩、蜘蛛窝、仙女池等瀑布；黑岩寺古刹的石雕、木刻、壁画堪称三绝，寺内两根龙抱柱粗犷豪放，艺术精湛，蜀南独有。 剑门峭壁：崖高百丈，被茫茫原林所拥抱，红岩碧林实为壮观。崖的顶部向外突出，故崖下数百平方米平地风雨不侵，曾一向友人居住。壁上的“中苏友好”及“抗美援朝”大字标语见证中苏人民的深厚情谊，更告诉世人中国永远与邻邦和平共处，中国领土神圣不可侵犯。崖壁上居住着上千飞狐，即飞鼠，属国家二类保护动物。它们早晨滑翔到对溪对面的山脚，一路找寻食物上山，傍晚爬上山顶大树，又展翅飞回巢穴，颇有规律，这更使自怀景区披上一层原始远古的面纱。
石龙庙：六山耸叠，唯一岭拥石昂头而下，数折于河滨之上，此乃石龙也。顺龙背而上，山顶有一石庙，故曰石龙庙。龙头密布古藤老树，另生一恋石，石后连生三石，是为龙冠。花凝雾染，冠色鲜丽，与活龙无异。龙身多是石壁悬梯，惊而获趣。龙尾无数山恋红花绿灯，翠柏花松。龙珠则位于龙口黑水潭中，潭长而阔，可荡小舟，既供龙饮，又赐人游，此乃真龙潭也。山顶石庙位于龙腰之上，建于乾坤五十五年戍申岁十月中旬，碑有联曰：形似金龟出水面，像如龙马负河图。庙中菩萨数尊，据说颇为灵验，只要诚心求佑，钓鱼有鱼，患病病愈。与龙头相对的山崖，宛若一凤，凌空仰望，千藤万蔓缠于峭壁，虬柏劲松盘踞其间。山花似彩玉，松涛动乾坤，鸟鸣水歌猿啼唱，恰似风口传幽音。
回音壁：回音壁，又称老丈岩。位于双河坝工区，该地三面临高山，山壁石柱如群，中间一约10亩平坝，人站在坝中心点，只要轻轻呼唤，声音在山壁的石柱间循环回撞，如琴弦回弹，声声入耳，优美动听，游人至此，大凡都寻找中心点，“哦”、“哦”高亢几声，共享共鸣之乐。
十里杜鹃沟：到达双河坝工区，沿公路桥前行近5千米范围内，河两侧杜鹃密布，天然生景。每到夏日五月，正是杜鹃花的花期，河岸两侧，一株株，一簇簇，红的、白的、紫的、蓝的、应有尽有。盛开的似一只只喇叭，又如少女鲜红的裤裙，舒舒展展；打着朵儿的，却羞羞涩涩，半遮着面孔，让人看不透，望不穿，站在公路桥上放眼望去犹如两条流动的飘带，向原始林深处延伸。 梅子沟：梅子沟，又称双清源。现有泸州兴泰公司经营管理，沿双河坝大路前行数百米开始分支走小公路便进入梅子沟，穿过梅子沟，爬上山王坪，直下狮子岩，跨过陈家湾便可到天堂坝景区三元坝景点。梅子沟有三绝：一曰天然大空调，沟内林荫中温度比外界气温平均低10度以上；二曰仿真博览园。沟内除梅子树有上万株外，还有许多不知名的花草和野生药材。龙蕨菜一片又一片，苦栽毛比人还高，金银花和鸡血藤绕成一股又一股，野生黄连、洋合、青竹笋、芭蕉比比皆有，野兰花似一个天然宝库，果桃、板栗与梅子树间在一起，果子一茬接一茬，梅子浸出的酒却让人酒醉兴犹兴；三曰野生动物丰富。沟中野猪野鸡成群，灰鹿、山羊成队，杜鹃鸟、画眉鸟、黄鹂鸟与不知名的鸟儿一群接一群，唱着婉转动听的歌儿。
桃子岩：桃子岩，鸿湖宾馆前行约12公里即到，山高天寒，并无桃花，半山崖上一块突兀巨石，形似仙桃，因名桃子岩。桃子岩是两条无名深溪汇聚的地方，三山竞美，苍松翠如染，一润溪水碧如蓝，溪侧枯藤老树、悬崖怪石，游人到此，不期然而停步。桃子岩，雨来如注，风过而晴。如遇洪水，咆哮而来，劈头盖脸，小心将你席卷而去。桃子岩周围，山高林密，雨雾，是生长兰花的好地方，据说，四川最著名的一种矮草峨嵋月，原产地就在此，如有时间和情趣，不妨停留三五十天，采摘春季大白花春兰，春末袅婷婷的送春，高大挺拔的寒兰，姹紫嫣红的独蒜兰，树杈上悬吊吊的寄生兰以及金边兰、银边兰……
倒关门：桃子岩往左沿公路前行40米，猛回头看，两山突觉似两道绿色大门紧紧关闭，溪水从门缝下流出，此时此景，触景动情，如入天宫，乃天意也。
梯子瀑布：在登洞口湖景点之前，首先映入你眼帘的是晃悠悠的人工铁索虹桥。虹桥一端便是阶梯状瀑布，瀑布之上原有两根竖着的又粗又长的楠竹竿，竿上左右高低不同的挖有既可手抓又可脚踩的洞子，未修建浪桥之前要到洞口坪，仅有这特殊“梯子”可上去，加上石壁像梯步似的一节缩一层，瀑布从上而下飞泻下来，酷似七七四十九梯白色梯步。著名美学家王朝闻大为赏识，他在《还乡漫记>中以“梯的父辈”为题，专节了这一景观，并指出将来陡壁登梯的表演是吸引游人的好节目，如若将来你能亲自登梯体试，决不失反璞归真之趣的！ 洞口湖：洞口湖又称洞口坪，洞口坪中溪流为江津四面山风景区与合江佛宝风景区的分水岭线。沿溪南望极目可见贵州习水县，洞口湖水源也就在习水县。湖面一年四季阳光明媚，而湖边山峰却陡峭直立，岩石突兀，老树枯藤，终年阴湿，原始味让人留恋往返。洞口湖对面有一庞大石滩，滩旁住有一户人家，终年与世隔绝，其周围20多华里也没有住家，除一年三两次出山到80多华里的镇上卖蜂蜜换盐和衣服外，一直隐居深山，冷不到饿不到，无悲无喜，无惊无恐，过着世外桃源生活。
象鼻瀑：此景因瀑布细长，末端翻卷壮如象鼻而得名，溪水只有在深山峡谷的乱石堆中冲撞向前才能展现千变万化的水态。这山中凡以水为主命名的景观，每一处都是溪水勇往直前途中的每一篇激昂乐章。
野人谷：野人谷，原名耗子沟。野人谷深约3000米，海拔800米，位于雪家山下。数十年来，几辈人中。都有关于雪家山出没“人熊”的目睹和传说，雪家山也成了“人熊山”，山下也随之称野人谷。野人谷口，有一外形似马屁股的红色石山，山与山间流出一股细白的溪水，人们戏称为马尿岩，进入谷口，山势不算狭逼，有成片的芭蕉林，有苍苔爬满的废屋基，显然早有人烟。野人谷中段，溪流潺潺，石滩平滑，路旁，山坡上，多有杨梅和酸枣。据说“人熊”夏天吃杨梅，秋天吃酸枣，屙的粪也多是酸臭酸臭的，有时还边屙边走，一泡粪要屙一丈远。 野人谷末端，山岩陡峭，树木森森。山谷两侧，前前后后，错错落落有四个很高的悬泉瀑布。山坡上多是野生兰草，密林中有猴群尖利的打斗声。野人谷是否有野人，但谷中有猫头鹰岩不见猫头鹰，有蝙蝠岩不见蝙蝠，有子沟却不见耗子，是不是被野人吃了，至今是个难解之谜。
仙女池：仙女池背靠江津四面山，传说是七仙女在中国西南旅游“金三角”原始林沐浴的地方。 仙女池有初拭池、清洗池、亮身池三部分组成。初拭池前面是突兀悬崖，池后壁为棕红色奇异巨石，高可柱天。壁缝中一道清泉涓涓流出抛洒出万千雨柱注入池中；清洗池一侧光滑石滩上流水淙淙，平如梳妆镜，汇入小石潭，潭深近10米，清澈见底；亮身池池顶一丝悬泉细如银线，飘飘洒洒、摇摇晃晃直注池中央，远似银柱密密麻麻，近视油光可亮，恰似亮身油柱。
青杠峡：青杠峡是佛宝风景区最边远的景点，峡口在四川省，峡腹在重庆市、峡尾在贵州省，峡谷总长数十公里，均为最原始森林带。青杠峡的云雨四季各不相同，每天早晚也各有特色。每天早晨十点前，峡谷两边山间云雾朦朦胧陇，忽上忽下，似雨非雨，猛吸一口，湿漉漉、甜丝丝的。尤为冬季，厚重的云雾几乎把山峰压缩了五分之四，让人有一种喘不过气的感觉；十点过后，气温逐步升高，太阳一照，云雾便翻江倒海蒸腾四散逃去，蔚蓝的天空犹如一条弯曲的腰带。青杠峡滩平幽深，宽阔的丹底，两边嵌着火红的杜鹃花，踩着溪水逆行，采一捧溪水品味，共叙衷肠，依依不舍。青杠峡的原始古朴，堪称世界一绝，每个角落、每个沟壑，古树参天、藤萝密布、地衣厚积，苔藓处处。
佛宝古镇
福宝古镇又名佛宝镇，古镇始建于元末明初，到明末清初已“积众数百家，可为巨镇”，成为大漕河流域政治、经济、文化交流中心。建镇时因交通极不方便，谋生艰难，故以庙宇兴场，得以取名佛保场，后因在一次大火后重建，在正街上挖到一直径七尺大的鹅卵石，后改名为佛宝新场。解放后更名为福宝场。 福宝古镇依山傍水，五桥相通，三水相汇，镇周青山翠迭，河岸绿竹摇风。回龙街是全镇保存最完整的一条古街，排排吊脚木楼随山势起伏，错落有致。房舍多为明清风格的木结构建筑，灰瓦、白墙、青石板的天井，间有回龙桥、三宫八庙等古建筑掩映其中。
回龙桥：回龙桥是沟通双河半岛与万寿山交通的古桥，因跨越回龙河而得名。本桥建于清道光二十年(1840年)，长25米，宽4米，拱高6米。桥拱中央镌刻有一条龙，曾挂有一口青铜剑。原桥栏为歇山式房顶式样，桥栏两端雕有麒麟动物，可惜在”文革”中遭损毁。回龙桥是大漕河流域最早的石拱桥，对本流域桥梁建设与发展产生过重要的影响作用。
土地庙：土地，俗称土地公，土地爷，是古代神话中管理一个小地面的神。土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭祀土地。最初的土地神是社神，后来人们还将一些去世的名人奉为当地的土地神，如从前南京有的地方奉萧和为土地爷，重庆有的地方奉韩愈为土地爷。敬土地神的日子称“杜日”，一般在立春、立秋后的第五个戊日，立春后的社日称春社，立秋后的社日称秋社。福宝古镇的土地爷与其他地方的土地爷比较起来，自有鲜明的特色。其他地方的土地爷是一个土地婆婆，这里的土地爷却是“双飞燕”——两个土地婆婆，要比别的土地爷“开放”得多，萧洒得多!
五祖庙：五祖庙供祀的是五位瘟神。他们是传说中古代部族首领琐的儿子。随文帝时，不少地区疫病流行，便下令为瘟神立祠，在五月祭祀，以免遭瘟疫之灾。古镇的五祖庙会是五月初一。过去有点河灯放纸船送瘟神的古俗。福宝古镇庙宇较多，素有“三官八庙”之说。古镇民居中点缀处处宫、庙、坛、祠，这既表现了古镇的独特风韵，更体现着古镇深厚的历史文化内涵。 叫化营：叫化，亦称叫化子，即乞丐。叫化营即丐帮住所。丐帮中的已婚男子称叫化公，已婚女子称叫化婆，小男丐称叫化儿，小女丐称叫化女，领头的称叫化头。他们单身行乞叫“讨口”，集体到富家乞讨叫”吃大户”。民国时期，这里居住的乞丐通常在20人上下。他们除乞讨以外，还打制炉灶，逢场天租给本街和乡下上街卖小吃的商贩使用。解放后，叫花营消失。
邮铺：邮铺也叫铺递，是旧时传送公文的驿站。清康熙六十年(1721年)合江设新场铺，据传这里便是新场铺的铺址。咸丰四年(1854年)，将公文由以前的官兵传递改为差役投递，叫轮差，民间信件委托商旅传递，叫帮信。民国11年(1922年)，设置福宝邮政代办所，邮铺不复存在。邮铺公文由快马传递，邮政代办所邮件为肩挑背负，步班行走。1964年合(江)福(宝)公路建成通车后，福宝邮件开始车运。
张爷庙：张爷庙供奉的主神是张飞。张飞( ?—221年)，三国蜀汉大将。字益德，涿郡(今河北涿县)人。东汉末从刘备起兵征战，攻取益州，建立蜀国，任车骑将军。章武元年(221年)从刘备攻吴国，临行时被部将刺杀。因张飞从军前系屠夫，性格忠义勇猛，故成为屠商敬奉的神。旧时每年农历五月二十日为张爷庙会，屠商进庙祭祀，乞求保佑发迹。平日，庙上到沿街肉案提取半斤肉的钱，供庙内香油和香师开支之用。庙内现存乐楼典雅美观，台栏雕刻细致传神。
烟铺：烟铺是制作、销售水烟的铺坊。过去福宝山区是合江烟草的集中产地，产出的土烟色味俱佳，称“菁土烟”。民国初年，古镇烟草制品作坊开始出现。本铺是张姓祖业，张氏从乡间购买烟叶，制作水烟销售。水烟也称“黄烟”、“刀烟”，是以金黄的烟草加以食油等作料，夹成饼块，用刨刀刨成细丝而成。抽吸时用水烟筒抽吸，故名“水烟”。当时张氏水烟由于工艺到家，价廉物美，因而生意红火，名声远播。
回龙拍摄场：此处街景特别。向前看——街道拾级而上，街沿低壁互叠，房檐高低错落，瓦盖肩比差互；向后看——近处街道一线，街房两排，远处山峦峨峨，山路弯弯，山野风光进入街道，街景与山野风光融为一体。这里同古镇陡石梯拍摄场一样，都是写生、照像、拍摄的上好场地。电影《狂》、《米》，电视剧《傻儿司令》、《世纪人生一——董竹君传奇》、《山风》等，都在这里拍摄过场景。
九如号：九如号是古镇旧时有名的客栈。《诗经，小雅，天宝》篇中，有一段文字连用九个”如”字，有祝福安康长寿的意思，因此称“九如”或“天宝九如”。这家客栈以“九如”为名，寓意祝旅客身体健康，旅途平安，福寿绵延。
仙姑堂：仙姑堂是一家汤圆铺。经营各种汤圆，尤以大汤圆和醪糟汤圆最有名。因本铺初创人是一位年轻貌美的何姓嫂子，她与神话人物“八仙”中的何仙姑姓氏性别相同，故友人给她这个汤圆铺起名“仙姑堂”，并称她的汤圆为“仙姑蛋”。
太白楼：太白楼是一家酒铺。其铺名一说是取李白的字，李白字太白，又好饮酒，人称“酒中仙”，以之为名利于招揽生意；另说是取星宿之名，“太白”即“金星”，也就是“启明”星，为太阳系九大行星之一，以之取名寓意生意兴隆。当时本铺经营的酒除高梁白酒、包谷酒、红苕酒外，还有酿制的米酒、醺制的桂花酒和泡制的乌梅酒、刺梨酒等。本铺的酒既可以银钱购买，也可用桐籽调换，各论各价。桐籽是制造桐油的原料。桐油是从前城乡居民的主要灯油。大白楼实行桐籽换酒的交易方式，既为乡下人的桐籽提供了销路，又为场上的桐油生产商提供了原料，因而受到普遍欢迎，酒楼的生意也十分红火。
清源宫古街栅：福宝是从前川盐入黔的重要道口，也是川南黔北土匪打劫的主要目标。街栅，是古镇重要的防卫设施。这是安装街栅栅门的地门斗。从前，古镇匪患甚炽，为防匪患，古镇层层设防，修建街栅达10处之多。现镇南岩口大路入镇口还保存有一道完整的栅门。旧时清源宫、陡石梯街栅还带有顶篷，形如寨门，有团练兵丁把守。清顺治元年(1644年)六月，明末农民起义首领张献忠部将赵国正率百余人过回龙桥进攻古镇，民团团总杨子瑞指挥团丁占据这处居高临下的有利地形顽强抵御，击退赵兵，使古镇免遭一场劫难。
烟馆：烟馆是旧时抽鸦片烟的场所。清朝时期外国鸦片的输入，给中华民族带来了深重的灾难，连这地处蛮荒之地的山乡古镇也未能幸免，这家烟馆就是见证。清同治元年(1862年)夏末，贵州农民起义军毛步云部路经福宝时，曾将这家烟馆捣毁，但不久又死灰复燃。烟鬼们为抽鸦片，有的卖尽家产，以至卖儿卖女，最后一命呜乎。
清源宫：清源宫供奉李冰和文翁。李冰是战国时期秦国蜀守，他主持兴修水利，尤以都江堰名扬天下；文翁是西汉蜀守，他重视发展教育，开四川兴办学校先河。他们有功于蜀，蜀人为之立祠祭祀。古镇清源宫在清末香火渐衰，于光绪十九年(1893年)起在宫内设米市，庙上在每斗①米中抽半合②维持清源宫的开支，此制一直维持到民国末年。
禹王庙：禹王庙供奉的主神是禹。禹是传说中古代部落联盟首领。姓姒，也称大禹、夏禹、戎禹。据说他领导人民疏通江河，兴修水利，发展农业，在治水13年中，，三过家门而不入。他因治水有功，被舜选为继承人，舜死后，为部落联盟首领。他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝。此庙建于清康熙五十年(1711年)后，系河南、湖北迁居到福宝的民众捐建，故又称“商楚会馆”，是迁居福宝的豫鄂民众集会的地方。
蒲记药堂：蒲记药堂是以卖药诊治为一体的药堂。旧时堂中挂有医圣张仲景绣像，设有香案祭祀。福宝山中有野生药材数百种，有如一本展开的《本草纲目》，蒲记药堂的中草药多为蒲氏自采自制。蒲氏的医术是祖传的，以望、闻、问、切“四珍法”珍病，以汤（服汤药）烫（用药物烫贴）、针(针灸)、酒(服药酒)治病。药堂以医术高超、医德高尚闻名远近。
尧记酥饼铺：福宝酥饼与豆腐干，是福宝两样传统名食，早在清末就享誉川南黔北地区。这个地区自古流传“先市豆油仁怀醋，福宝酥饼豆腐干”的说法，说明福宝酥饼豆腐干历来是这个地区的副食知名品牌。福宝酥饼饼工艺独特，配料讲究，溪水和面，柴炭火烘烤，具有色泽鲜润，饼层绡薄，香甜酥脆，入口即化的特点，人称“饼族之王”。
德泰号盐铺：德秦号盐铺是旧时皮氏开设，民国末年曾在此发生过民众兜盐事件。福宝自古是川盐入黔的重要盐道，供应贵州习水等地的食盐一部分经福宝运销。由于当时食盐管理混乱，福宝成为大漕河流域和黔北地区私盐贩运的重要站口，设有盐站多处。但是，盐商们为了牟取暴利，常常储盐不售，因此民间常闹盐荒。有的乡民进山挖硝土①，熬制锅盐②食用。有的为了节省食盐，将巴盐用麻绳拴住，放在菜中搅动几下即提出，仅用点盐味撇水气。民国37年(1948年)，大漕河流域食盐涨到3升米(约15斤米)换1斤盐的天价。德泰号盐铺趁机囤积居奇，有盐不售，激起民愤，在夏初的一个逢场日，由僧人尼和尚打开铺门，赶集民众蜂拥而至，用衣服、头巾、围裙等将铺内数十袋食盐全数兜完。这就是古镇有名的“兜盐事件”。
万寿酒肆：酒肆即酒店。万寿酒肆因其地处万寿山顶，与万寿宫相邻而得名。万寿酒肆是古镇旧时的大酒店。每逢赶场，顾客盈门，有的划举赌酒，谈天说地，直绵到鸟雀回窝，太阳落山。本肆除接待散客外，也承办筵席。筵席用猪肉、魔玉、于笋等出八碗的，叫“舀舀席”，属下等；用鸡、鸭、猪肉等出九碗的，叫‘九大碗”，属中等；用海参、鱼翅、河鱼的，称“海参席”，属上等；用烤猪、烤羊、烤鱼，加蕨粑回锅肉、竹荪银耳羹、山菇野菌汤的，称烧烤席，属特等。旧时，只有富人才能在这里摆筵席，穷人进店多是买杯酒喝，连莱也不用，叫做‘喝寡单碗儿”。
万寿宫：万寿官是清代道家供奉当今皇上万岁牌的生祠，不设神像，只供万岁牌位。此宫建于康熙年间，光绪2年(1876年)遭火焚后，由皮氏重建。本宫设有戏台、座堂，面对戏台左为男宾楼，右为女宾楼。过去这里是镇民集会、地方官员发布政事的地方，故又俗称“布事场”。万寿宫地处古镇最高处，因而它所处的这个山峦称万寿山。古镇的地形如“一龙盘三龟”——一龙是指半绕万寿山脚的回龙河，三龟除万寿山外，另有回龙河畔的天台山和乌龟山。专家称福宝古镇是“一首空间交响乐”，这首交响乐的高潮部分，正是这万寿宫所处的长长的万寿山顶。
文坛：文坛的本意为“文学界”，是读书人聚会、论文和祭孔的场所。史载古镇始建文坛已遭焚毁，现存文坛建于清光绪二十三年(1897年)，木穿逗结构，面积290平方米。过去正堂设孔子牌位，供文人祭祀；正堂后面是白云堂，为文人品茗论文、吟诗作对的场所；底层为学馆，常年开课教学。凡学童发蒙，必先拜孔子，方可入学，寓有尊师重教之意。文坛，是古镇一道典雅的文化风景，也是古镇先人崇尚文化的标志。文人书房中常备有四样东西，称为“文房四宝”。
福星宫：福星宫过去是福宝哥老会仁字号的堂口。外堂是茶馆，里面有戏楼，称常乐社。哥老会是天地会的支派，俗称“袍哥”，为清代民间秘密结社。首领称大哥或大爷，俗称“舵把子”。哥老会崇敬关羽(蜀汉大将)，讲江湖义气，会址称码头或公口，分仁、义、礼、智、信5堂，福宝有仁、义、礼、智4堂，其堂址分别为福星官、福义宫、福礼宫(也称礼和社)、福智宫，以茶馆的形式面世。各堂接纳不同身份的会员，当时的说法是：仁号少爷公班，义号买卖客商，礼号刀刀枪枪，智号猴猴囡囡。哥老会最初的宗旨是反清复明。辛亥革命时，福宝哥老会部份成员曾参加同盟会员组织的同志军围攻合江县城的战斗。解放后，哥老会被取缔。
常乐社：常乐杜是福星宫的文娱场所，也是福宝民间文艺演出场地。福宝地当川南黔北渝西接壤部位，处于夜郎文化与中原文化的交汇之处，从而形成了古乐吹打、傩戏、灯戏、秧苗戏、肉莲花、高腔山歌、俚俗说唱、猴子爬高竿、狮子翻高台等丰富独特的民间文艺。特别是以唢呐锣鼓演奏的“福宝古乐”，曲牌调式众多，表现内容生动，被当代著名美学大师王朝闻誉为“民间文化艺术珍宝”。从前，古镇官员、各界头人和老爷太太、少爷小姐常在这里一边品茶，一边观看文艺表演，享受了不少快活。
太平缸：太平缸即消防缸，为古镇重要的消防设施。这个大平缸在设计建造上很有特色，它不像通常的太平缸那样建在地上，而是建在地下，平时用石板盖住，不影响街道的使用效果，用时掀掉盖板，取水灭火。这个太平缸在建街时就已设置，距今已有千年历史，称得上是一件珍贵的文物。古镇先人将消防设施与建街工程进行同时设计、施工、投产使用，称得上是建设工程安全生产“三同时”的先导，给了后人不少启迪和教益。
唐记发店：理发业在旧社会被视为卑贱的职业，理发从业人员被称为“儿”，连哥老会也不能参加。他们大多是肩挑理发工具箱及热水炉走街串乡服务，开店营业的较少。唐记理发店开设于民国中期，子承父业，也招徒弟。唐氏理发有修面、掏耳、游眼、舒筋等特技，是有名的理发世家。
礼和社：礼和社也称福礼宫，是过去福宝哥老会礼字号堂口，以茶馆形式面世。礼号堂的成员多为习武、当兵之人，故有“礼号刀刀枪枪”的说法。清宣统三年(1911年)9月23日，礼和社大哥韦羽仪兄弟3人组织福宝哥老会成员，在同盟会员王锐的率领下奔赴合江县城，参加辛亥同志军围城战斗，围城66天，推翻了清王朝在合江的封建专制统治。
梅葛帮：梅葛是印染业的创业神，称“梅葛二圣”或“梅葛二仙”。梅葛帮是古镇印染业帮会的名称。旧时印染业称染房，主营染布，兼营土法印花。使用染料是用福宝山中板蓝根叶加工而成的蓝靛，染色以蓝色、青色为主，经营方式主要是来料加工，业务范围除大漕河流域外，还有黔北部分地区。清朝末年，古镇染房不下10家，其中王姓“德义长”号染房规模较大。民国初年，成立印染业帮会，称“梅葛帮”，会址设在“德义长”号。关于“梅葛二圣”的传说有两种：一种是古代有一个姓梅的人和一个姓葛的人，发现河泥浆能把白布染黄，蓼蓝草能把白布染蓝，人们便把他们奉为印染业的祖师爷；另一种是古代有一老翁发现葛鸟吃梅果时，葛鸟嘴里流下的梅汁能染红白布，人们便将葛鸟和梅果塑成圣像，奉为印染业的祖师爷。(见马书田著《全像中国三百神》)
京果铺：京果是糖果的别称，京果铺即糖果铺。旧时人们戏说福宝场上有四怪：一怪庙子坐排排，二怪染房挤挨挨，三怪墙壁当柜台，四怪栅子立沿街。这四怪既表现了古镇的神奇。老古，又体现了古镇的独特风韵。
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